Владимир КРУЖКОВ Международная жизнь 60 ПОСТСОВЕТСКОЕ ПРОСТРАНСТВО общерусского литературного языка, общерусской культуры и, конечно, не забыта была идея нерусского происхождения украинцев. Гулак и Костомаров, бывшие в 1830-х годах студентами Харьковского университета, подверглись в полной мере действию этой пропаганды»4. Как отмечает современный российский историк, доктор исторических наук Ф.А.Гайда (МГУ), хотя харьковский этнограф И.И.Срезневский именовал «украинцами» все население Украины, слово «украинцы» в исторических, литературных и политических произведениях до середины XIX века продолжало употребляться и в прежних значениях (украинные люди, слобожане, казаки)5. При этом употребление слова «украинцы» в этническом смысле в середине XIX века было случайным и столь же искусственным, как и понятие «южноруссы»6. Важную роль в формировании «украинской идеи» сыграло «Кирилло-Мефодиевское братство» - тайное общество, основанное в Киеве в «декабристском духе» в декабре 1845 - январе 1846 года стараниями таких украинофилов, как Н.И.Костомаров, Н.И.Гулак иН.МБелозерский. Позднее к ним присоединился Т.Г.Шевченко. Эта малочисленная фольклорно-политическая группа пропагандировала панславизм, нацеливалась на создание общеславянской федерации, достижение идеалов свободы, равенства и братства, ликвидацию национального неравенства, отмену крепостного права и сословий. Параллельно создавался романтический миф о «свободной Украине». Такие установки противоречили интересам правящих элит того времени, и в 1847 году общество было закрыто. В конце XIX века в Российской империи под «украинцами» понимались сторонники украинофильского движения. В кругах интеллигенции термин «украинцы» стал Киев, улица Большая Владимирская
RkJQdWJsaXNoZXIy ODU5MjA=